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    紙管廠(chǎng)家給大家講解之脾氣決定你的社交

      最近,看了一篇文章,大概意思就是說(shuō)牛頓、貝多芬等一些天才級別的人物,脾氣都非?;鸨?,屬于一言不合就“開(kāi)撕”的。然后,國外某大學(xué)的一名工作人員對此展開(kāi)研究而得出結論:憤怒者在“無(wú)序創(chuàng )新”時(shí)的表現更為出色。意思就是,假設你需要想出若干種磚塊的用途,思路清楚的人也許能提出10種不同的用途,而暴脾氣的人有很大的可能性發(fā)明出一種新的用途。這聽(tīng)上去似乎很有道理,但是暴脾氣的壞處卻遠遠大于它的益處,尤其是當下。

      少年林則徐雖然勤奮好學(xué)、才思敏捷,但就是脾氣過(guò)于急躁,經(jīng)常因一兩句不遂心愿的話(huà)便怒火中燒。父親林賓日因此給他講了個(gè)故事:  

      兩個(gè)大漢扭送了一名年輕人去官府,控告他是個(gè)十惡不赦的不孝之子。判官性子耿直而急躁,一怒之下,不容分說(shuō)便命人打了年輕人五十大板?! ?/p>

      退堂時(shí),一位老太拄著(zhù)拐杖闖上堂來(lái),哭哭啼啼地說(shuō):“請大人救救我們吧!剛才有兩個(gè)強盜溜進(jìn)我家偷牛,被我兒子發(fā)現,想把他們扭送官府,不料,反被強盜捆走了?!薄 ?/p>

      判官這才知道自己的脾氣被人利用了?! ?/p>

      林則徐當下恍然大悟,后來(lái)他還在書(shū)房醒目處掛起了親筆書(shū)寫(xiě)的橫匾“制怒”?! ?/p>

      自信的人,不必用脾氣表達自己。民國時(shí)期的宋氏三姐妹,各領(lǐng)風(fēng)騷。獨宋美齡一人,最善控制情緒?!?/p>

      因為丘吉爾不贊成中國為四強之一的觀(guān)點(diǎn),宋美齡一直對丘有所不滿(mǎn),一次,宋美齡陪同蔣介石參加開(kāi)羅會(huì )議,她和丘吉爾不可避免地會(huì )面,兩人有一段經(jīng)典對話(huà):  

      丘吉爾說(shuō):“委員長(cháng)夫人,在你印象里,我是一個(gè)很壞的老頭子吧?”宋美齡沒(méi)有回答“是”或“不是”,而是睿智地反問(wèn)丘:“請問(wèn)首相您自己怎么看?”  

      丘吉爾說(shuō):“我認為自己不是個(gè)壞人?!彼槃莼卮穑骸澳蔷秃??!薄 ?/p>

      后來(lái)蔣介石特地把這段對話(huà)記在了日記里,對比起自己暴躁的脾氣,他對夫人宋美齡的外交智慧贊嘆不已,夸她既不違反外交禮儀,也不違背自己內心?! ?/p>

      生活中,我們難免會(huì )遇見(jiàn)一些經(jīng)意抑或不經(jīng)意惹得自己惱羞成怒的人,此時(shí),懂得克制自己情緒的人,不但讓事情得到更好的解決,而且內心也不會(huì )因此埋下一個(gè)苦梗?! ?/p>

      脾氣差,往往是因為無(wú)能。杜月笙曾說(shuō):“頭等人,有本事,沒(méi)脾氣;二等人,有本事,有脾氣;末等人,沒(méi)本事,大脾氣?!薄 ?/p>

      杜月笙的傳奇之處,并不在于他如何締造了自己的地位,而在于他不是讀書(shū)人出身,卻有著(zhù)一種溫文儒雅、寬仁厚德的神態(tài),也正因為這種能包容三教九流的本事,不是意氣用事,才不愧做到了他嘴中的頭等人?!?/p>

      反觀(guān)那些脾氣差的人,一旦不遂心愿,便只會(huì )處在暴怒狀態(tài),胡亂指責,這豈不是種用自己的錯誤來(lái)懲罰自己的愚蠢做法?  

      好脾氣的人,活得不累,并且,和脾氣好的人相處,非常舒服?! ?/p>

      因為這種人不計較,更不會(huì )記仇,他們也更容易獲得別人的認可與信任,正如法國作家都德所說(shuō):“好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著(zhù)的最佳服飾?!薄 ?/p>

      擁有好脾氣的人,才擁有更為自信的心態(tài)在這個(gè)社會(huì )上立足?! ?/p>

      雖然好脾氣不一定能給你帶來(lái)高尚,但是,好脾氣一定是你最美好雍容的姿態(tài)。


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